古人是怎样取名的，那么有深意(古人命名寓意深，传承文化不断延)?

在古时候，人名分为名和字，分别有各自的用途。当一个人出生后就要取名，成人后则有字或号。《礼记．檀弓上》曾说道：“幼名、冠字，周道也。” 人们在称呼别人时使用名，而在自我介绍时则使用字。字往往是名的解释和补充，是与名相对应的，于是又叫“表字”。古人注重命名的内涵和深度，这一做法已经延续数千年至今。

古人往往是因名而取字，几乎不会出现名与字内容不相关的情况。例如，在三国时期，名将张飞，字翼德， “飞”是名，“翼德”则是对“飞”的解释，因为“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。还有唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间也有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，唯有居处安宁，才能知命而乐天。

古人的名字有很多不同种类，而字则有不同的用途。最初，人们取字非常简单，往往只取一字，配合“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄的字。例如，孔子的弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然，也有些人只取一个字，如陈胜字涉，项羽字籍等。到了东汉以后，人们的取字越来越注重内涵和深度，情况也越来越复杂。有些人在取字时注重效仿古人，例如取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等，有些人则寄托对当事人的厚望，如取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。这些名字都有深刻的意义。

除了名和字，古人还常取号来代替名字。号是一种固定的别名，也称为“别号”。早期，有号的人多是一些圣贤雅士，如老子的别号是广成子，范蠡的别号是鸱夷子皮等。先秦时期取名字又有别号的人并不多，直到秦汉魏晋和南北朝时，才开始出现取号的人，被载入史籍的人也只有陶潜的别名五柳先生、葛洪的别号抱朴子等。但是，到了隋唐时期，随着封建国家的强盛和文化的高度发达，除了名和字之外，人们还开始取别号来代替名字。例如李白的号是青莲居士，杜甫的号是少陵野老，白居易的号是香山居士。到了宋代，取号之风有了更进一步的发展。人们熟悉的《水浒传》108将个个都有别号，体现了当时的社会风气。明清人更把取号视为一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人都有别号。

在取号时，与取名、字不同，往往没有字数的限制。从已知的历代别号来看，有的是2个字，有的是3个、4个字，甚至还有10多个字、20多个字的别号。例如，清代画家郑板桥的别号有12个字，即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。

由此可知，中国古代人的称谓比现代人复杂得多，他们有姓名，有字和号。这种姓名字号并存的方式，既考虑了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要，也为中国的姓名文化注入了新的意义。